在回忆的引导下,我们寻访旧友,重游故地,企图找回当年的感觉,然而徒劳,我们终于怅然发现,与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春,而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界,其中也包括我们当年的爱和忧愁,感觉和心情,我们当年的整个心灵世界。— 周国平 《安静的位置》

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚,山重水复疑无路,柳暗花明又一村,箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存,从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。— 陆游 《游山西村》

[和光同尘],对他人有宽恕之量,对谤语有忍辱之量,对忠言有虚受之量,对事物有容纳之量。— 老子 《道德经》

命令比服从更难,不仅命令者要承担所有服从者的重负,而且这些重负很容易把他压垮。— 尼采 《查拉图斯特拉如是说》

女人最恨谁?——铁对磁石如是说:“我最恨你,因为你有吸引力,但是要吸引我,你还不够力,— 尼采 《查拉图斯特拉如是说》

当事物状况最佳时,最不易被其他事物改变或影响,例如,强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变;健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变,人的心灵不也是一样的吗?最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。— 柏拉图 《理想国》

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面,因为世界精神太忙碌于现实,所以它不能转向内心,回复到自身。— 黑格尔 《未知》

这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。— 康德 《未知》

这就是是时间,赤裸裸的时间,它慢慢来到存在中,它让你等待,可是当它来到时,你感到恶心,因为你发现它早已在这里了。— 萨特 《恶心》

If you're lonely when you're alone, you're in bad company.,如果你独处时感到寂寞,这说明你没有和你自己成为好朋友。— 萨特 《未知》

在做出这个决定之前,我觉得孤独得那么可怕,以致想去自杀,把我克制住的是这样的想法,就是没有人,绝对没有人会对我的死而感动,我死后会比生前更孤独。— 萨特 《恶心》

时间到了,我们各走各的路,是活在这个世上好还是死了好,只有神知道答案。— 苏格拉底 《未知》

生活在没有人去生活之前是没有内容的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义, 人类需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他挣脱自己。— 萨特 《存在主义是一种人道主义》

要感觉到它们,只须稍微孤独一点就够了,孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。— 萨特 《恶心》

有两样东西,对它们的盯凝愈深沉,在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈,这就是:头顶上的星空和心中的道德律。— 康德 《未知》

“在这一生里,我们是被他人界定的,他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱,但我们可以骗自己,以为他人没有看出我们真正的样子,— 萨特 《密室》

接受一种信仰,仅仅因为它是习俗,这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗。— 尼采 《未知》

世上大概有两种人,“一种人毕生致力于拥有,另一种人毕生致力于有所作为,”一心渴望拥有,一旦没有达到目的,就会失落、痛苦和绝望,心无旁鹜,专心于事业的追求,就会忘掉许多烦恼,找到许多努力过程中的快乐,默默耕耘的人其实是最智慧的人。— 黑格尔 《未知》

只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论,但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。— 培根 《未知》

如果我们学会使自己更加愉快,那么我们最好不要给别人制造痛苦,不要有折磨别人的念头。— 尼采 《查拉图斯特拉如是说》