老子说过的话 - 语录大全

治大国如烹小鲜。— 老子《道德经》

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大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。— 老子《道德经》

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道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。— 老子《未知》

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大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。— 老子《道德经》

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祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。— 老子《道德经》

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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。— 老子《道德经》

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知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。— 老子《道德经》

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众人皆有余，而我独若遗⒃，我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮，其若海；飂兮，若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母。— 老子《道德经》

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失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。— 老子《未知》

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致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象），见素抱朴，少私寡欲，（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）— 老子《道德经》

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“信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知，”，诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实，世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人，聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明，人生的修行重在于行，而不在于辩。— 老子《道德经》

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至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。— 老子《未知》

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圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多，天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。— 老子《道德经》

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是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。— 老子《未知》

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至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。— 老子《道德经》

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致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。— 老子《道德经》

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反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无，——老子《道德经》第四十章。— 老子《道德经》

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人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上，（是谓守柔曰强），勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之，天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失，天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之也，故柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行，（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳，）— 老子《道德经》

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福兮祸所依，祸兮福所伏，注：原文老子第五十八章为：，“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，— 老子《老子第五十八章》

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前识者，道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。— 老子《未知》

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