林语堂说过的话 - 语录大全第4页

偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴，看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖，苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。— 林语堂《苏东坡传》

谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字，因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字，“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒，在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”，使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异，在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的，人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。— 林语堂《苏东坡传》

苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的，但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。— 林语堂《苏东坡传》

林语堂老先生评及苏轼：，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑，但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。— 林语堂《未知》

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了，他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。— 林语堂《苏东坡传》

人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。— 林语堂《苏东坡传》

凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它，所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。— 林语堂《生活的艺术》

梦想无论怎样模糊，总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。— 林语堂《未知》

从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。— 林语堂《苏东坡传》

所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系，主要的倒是是否对他有同情的了解，归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。— 林语堂《苏东坡传》

尘世是惟一的天堂，我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的，它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意，它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静，一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。— 林语堂《生活的艺术》

女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。— 林语堂《朱门》

苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹，在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。— 林语堂《苏东坡传》

一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼，痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食，人必有痴，而后有成。— 林语堂《未知》

没有谁对，也没有谁错，只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物，至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。— 林语堂《京华烟云》

豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。— 林语堂《幽默大师》

此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。— 林语堂《苏东坡传》

苏东坡今生的浩然之气用尽，人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人，此理之常，无足怪者，— 林语堂《苏东坡传》

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女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。— 林语堂《人生的盛宴》

我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。— 林语堂《苏东坡传》

苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的，但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。— 林语堂《苏东坡传》

中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了，他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。— 林语堂《苏东坡传》

人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。— 林语堂《苏东坡传》

梦想无论怎样模糊，总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。— 林语堂《未知》

从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。— 林语堂《苏东坡传》

所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系，主要的倒是是否对他有同情的了解，归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。— 林语堂《苏东坡传》

女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。— 林语堂《朱门》

苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹，在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。— 林语堂《苏东坡传》

一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼，痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食，人必有痴，而后有成。— 林语堂《未知》

没有谁对，也没有谁错，只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物，至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。— 林语堂《京华烟云》

豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。— 林语堂《幽默大师》

此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。— 林语堂《苏东坡传》