林语堂说过的话 - 语录大全第5页

大自然本身永远是一个疗养院，它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症，人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。— 林语堂《生活的艺术》

苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法，后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸，— 林语堂《苏东坡传》

人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。— 林语堂《未知》

苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕，必仕则忘其身，必不仕则忘其君，”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。— 林语堂《苏东坡传》

在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。— 林语堂《京华烟云》

做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。— 林语堂《林语堂散文》

生年不满百，安能为他人拭涕，人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角，只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀，还是那句话说得很好，人之所以伤心，是因为看得不够远，未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢，人要向前看，向前看，尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。— 林语堂《未知》

发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的，因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。— 林语堂《吾国与吾民》

悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。— 林语堂《未知》

我所以反对独裁者，就因为他们不近人情，因为不近人情者总是不好的，不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。— 林语堂《未知》

理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。— 林语堂《未知》

我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。— 林语堂《人生不过如此》

在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人，这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意，从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的，如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。— 林语堂《人生不过如此》

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。— 林语堂《生活的艺术》

在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。— 林语堂《萨天师与东方朔》

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩，在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。— 林语堂《生活的艺术》

苏东坡是大事聪明，小事糊涂，但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。— 林语堂《苏东坡传》

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。— 林语堂《未知》

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世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了，如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。— 林语堂《论近人情》

有价值的学者不知道什么叫做磨练，也不知道什么叫做苦学，他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。— 林语堂《生活的艺术》

苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法，后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸，— 林语堂《苏东坡传》

人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。— 林语堂《未知》

苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕，必仕则忘其身，必不仕则忘其君，”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。— 林语堂《苏东坡传》

在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。— 林语堂《京华烟云》

做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。— 林语堂《林语堂散文》

发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的，因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。— 林语堂《吾国与吾民》

悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。— 林语堂《未知》

理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。— 林语堂《未知》

我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。— 林语堂《人生不过如此》

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。— 林语堂《生活的艺术》

在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。— 林语堂《萨天师与东方朔》

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩，在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。— 林语堂《生活的艺术》

苏东坡是大事聪明，小事糊涂，但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。— 林语堂《苏东坡传》

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。— 林语堂《未知》