我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴,人道精神一死,宗教也随之腐烂了。— 林语堂 《苏东坡传》

向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。— 林语堂 《林语堂散文》

既然有了足够的闲暇,中国人有什么不能做呢?他们食蟹、品茗、尝泉、唱戏、放风筝、踢毽子、比草的长势、糊纸盒、猜谜、搓麻将、赌博、典当衣物、煨人参、看斗鸡、逗小孩、浇花、种菜、嫁接果树、下棋、沐浴、闲聊、养鸟、午睡、大吃二喝、猜拳、看手相、谈狐狸精、看戏、敲锣打鼓、吹笛、练书法、嚼鸭肫、腌萝卜、捏胡桃、放鹰、喂鸽子、与裁缝吵架、去朝圣、拜访寺庙、登山、看赛舟、斗牛、服chunyao、抽鸦片、闲荡街头、看飞机、骂日本人、围观白人、感到纳闷儿、批评政治家、念佛、练深呼吸、举行佛教聚会、请教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、赌月饼、办灯会、焚净香、吃面条、射文虎、养瓶花、送礼祝寿、互相磕头、生孩子、睡大觉。— 林语堂 《林语堂散文》

苏堤和西湖之与杭州,正如美女花容月貌上的双眸,我常想,倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛,一画龙点睛增其神韵,那西湖该望之如何?几百年来的中国游客,春季到来之时,向西湖蜂拥而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂钓,或在垂杨之下的堤上散步,以消磨时光,有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上,由苏东坡兴建的,叫“三潭印月”,的确是,湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的,晴天也好,在与众也好。— 林语堂 《苏东坡传》

女人的美不是在脸孔上,是在姿态上,姿态是活的,脸孔是死的,姿态犹不足,姿态只是心灵的表现,美是在心灵上的。— 林语堂 《人生不过如此》

理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙,能够酷爱人生而不过度,能够看见尘世的成功和失败的空虚,能够站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生。— 林语堂 《人生的盛宴》

我们用他自己的话说,他过去生活的态度,一向是嫉恶如仇,遇有邪恶,则“如蝇在食,吐之乃已。— 林语堂 《苏东坡传》

“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉,盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身,又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。— 林语堂 《中国人的智慧》

自己萎弱,恶人健全;自己恶动,忌人活泼;自己饮水,嫉人喝茶;自己呻吟,恨人笑声,总是心地欠宽大所致。— 林语堂 《未知》

孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西,哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解,这里所失掉的便是“赤子之心”,这位哲学家说:“大人者,不失其赤子之心者也。— 林语堂 《人生的盛宴》

我想我和别人一样是个有道德的人,如果上帝有我母亲一半爱我,也就不会送我下地狱,如果我上不了天堂,地球就该死。— 林语堂 《林语堂经典作品选》

真诚的友谊永远不会特别表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不须要写什么,一年分别后,再度相遇,友情如故。— 林语堂 《苏东坡传》

的,它改变了我们的思想和经验的根本组织,我们须默认它在民族生活上的重要。— 林语堂 《未知》

论文字,最要知味,平淡最醇最可爱,而最难,何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差,作家若元气不足,素养学问思想不足以充实之,则味同嚼蜡,故鲜鱼腐鱼皆可红烧,而独鲜鱼可以清蒸,否则入口本味之甘恶立见。— 林语堂 《人生的盛宴》

春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。— 林语堂 《未知》

每个人都知道女人的美丽,是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉,古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味,是因为你在那里住了十年以后,也不确知某一个小巷会有什么东西出现,一个图书室也是同样的道理。— 林语堂 《林语堂散文》

秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由,不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味,待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有,于是再点起来,一口一口的吞云吐露,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调,于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。— 林语堂 《秋天的况味》

苏东坡去世后,另一个人,姓洪,接他的职位,他对自己的文采颇自期许,他问当年侍候苏东坡的老仆,他比苏东坡如何?老仆回答说:“苏东坡写得并不见得比大人美,不过他永远不用查书,— 林语堂 《苏东坡传》

福气不是自外而来的,而是自内而生的,一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰,在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。— 林语堂 《京华烟云》

我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命,都会达到一种弥漫着初秋精神的时期,翠绿夹着黄褐,悲哀夹着欢乐,希望夹着追忆,到了生命的这个时期,春日的纯真已成追忆,夏日的繁茂余音袅袅,我们瞻望生命,问题已不在于如何成长,而在于如何真诚度日,不在于拼命奋门,而在于享受仅余的宝贵光阴,不在于如何浪费体力,而在于如何保存实力,准备过冬,自觉已到达某一境地,安下心来,找到自己追求的目标,也自觉有一些成就,比起往日的辉煌虽然显得微不足道,却值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韧力。— 林语堂 《吾国与吾民》