凡事皆贵专,求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲,心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可,无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。— 曾国藩 《未知》

劝人不可指其过,须先美其长,人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。— 曾国藩 《未知》

凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。— 曾国藩 《未知》

行天下而后知天下之大也,我不可以自恃,行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。— 曾国藩 《未知》

苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时?— 曾国藩 《未知》

求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐,孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。— 曾国藩 《未知》

湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。— 曾国藩 《未知》

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。— 曾国藩 《未知》

凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。— 曾国藩 《未知》

人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事,不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁,静在心,不在境。— 曾国藩 《未知》

百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。— 曾国藩 《未知》

人有过喜谈之,存一恕心者少,己有过恶,闻之漫无悔心者多,若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。— 曾国藩 《未知》

术字亦有不可少处,但必不得已而后用,专意利人而用,谓之圣贤,可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。— 曾国藩 《未知》

君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。— 曾国藩 《曾国藩家书》

见人有得意事,便当生欢喜心,见人有失意事,便当生怜悯心,皆自己真实受用处,忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。— 曾国藩 《未知》

人生有可为之事,也有不可为之事,可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。— 曾国藩 《未知》

规模先要个极大,意思先要个安闲,古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍,徐思而审处,故己不劳而事极精详,褊急二字,处事之古碍也。— 曾国藩 《未知》

古来豪杰,吾家祖父教人,以懦弱无刚四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气,惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气,弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。— 曾国藩 《曾国藩家书》

纶綍褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠诚浩气塞天地,下为河岳,上为日星。— 曾国藩 《未知》

君子与小人斗,小人必胜,在君子惟有守正以俟命而已,固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。— 曾国藩 《未知》