曾国藩关于励志的句子

纵是道成德立，小人终不可近，若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。— 曾国藩《未知》

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大怒不怒，大喜不喜，可以养心，靡俗不交，恶党不入，可以立身，小利不争，小忿不发，可以和众，见善必行，闻过必改，可以畜德。— 曾国藩《未知》

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人有一事不妥，后来必受此事之累，如器有隙者，必漏也，试留心观之，知他人则知自己矣。— 曾国藩《未知》

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纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身，非止有伤长厚己也。— 曾国藩《未知》

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常沉静，则含蓄义理深，而应事有力，故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。— 曾国藩《未知》

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不见己过，便绝圣贤之路，喜谈人过，便伤天地之和，嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。— 曾国藩《未知》

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习气不除，如何了道，……有物过眼必看，有声入耳必听，小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。— 曾国藩《未知》

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人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味。— 曾国藩《未知》

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以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。— 曾国藩《未知》

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不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。— 曾国藩《未知》

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自谦则人愈服，自夸则人必疑我，恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。— 曾国藩《未知》

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凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁，忍者见之，愈生其忍，故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。— 曾国藩《未知》

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人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治，不然，恐流弊无穷。— 曾国藩《未知》

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处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子，斯惑之甚也，圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。— 曾国藩《未知》

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君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤，小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。— 曾国藩《未知》

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有过不令人知，是大恶事，然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。— 曾国藩《未知》

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凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。— 曾国藩《未知》

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行天下而后知天下之大也，我不可以自恃，行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。— 曾国藩《未知》

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纵与人有相争，只可就事论事，断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。— 曾国藩《未知》

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凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。— 曾国藩《未知》

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纵是道成德立，小人终不可近，若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。— 曾国藩《未知》

大怒不怒，大喜不喜，可以养心，靡俗不交，恶党不入，可以立身，小利不争，小忿不发，可以和众，见善必行，闻过必改，可以畜德。— 曾国藩《未知》

人有一事不妥，后来必受此事之累，如器有隙者，必漏也，试留心观之，知他人则知自己矣。— 曾国藩《未知》

纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身，非止有伤长厚己也。— 曾国藩《未知》

常沉静，则含蓄义理深，而应事有力，故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。— 曾国藩《未知》

不见己过，便绝圣贤之路，喜谈人过，便伤天地之和，嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。— 曾国藩《未知》

习气不除，如何了道，……有物过眼必看，有声入耳必听，小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。— 曾国藩《未知》

人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味。— 曾国藩《未知》

以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。— 曾国藩《未知》

不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。— 曾国藩《未知》

自谦则人愈服，自夸则人必疑我，恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。— 曾国藩《未知》

凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁，忍者见之，愈生其忍，故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。— 曾国藩《未知》

人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治，不然，恐流弊无穷。— 曾国藩《未知》

处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子，斯惑之甚也，圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。— 曾国藩《未知》

君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤，小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。— 曾国藩《未知》

有过不令人知，是大恶事，然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。— 曾国藩《未知》

凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。— 曾国藩《未知》

行天下而后知天下之大也，我不可以自恃，行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。— 曾国藩《未知》

纵与人有相争，只可就事论事，断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。— 曾国藩《未知》

凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。— 曾国藩《未知》

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