委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。— 曾国藩 《未知》

见面前之千里,不若见背后之一寸,故达观非难,而反观为难,见见非难,而见不见为难,此举世之所迷,而智者之所独觉也。— 曾国藩 《未知》

天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。— 曾国藩 《未知》

盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。— 曾国藩 《曾国藩家书》

恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳,行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。— 曾国藩 《未知》

不位而尊者曰道,不贷而富者曰文,噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。— 曾国藩 《未知》

说人之短,乃护己之短,夸己之长,乃忌人之长,皆由存心不厚,识量太狭耳,能去此弊,可以进德,可以远怨。— 曾国藩 《未知》

优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色,其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。— 曾国藩 《未知》

闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善,故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。— 曾国藩 《未知》

清淡者,崇德之基也,忧勤者,建业之本也,古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。— 曾国藩 《未知》

一念不敢自恕,斯可谓之修,一语不敢苟徇,斯可谓之直,一介不敢自污,斯可谓之廉。— 曾国藩 《未知》

坚忍有恒四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实,照此进行,何患不达目的。— 曾国藩 《未知》

人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群,然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。— 曾国藩 《未知》

处事当务详慎,不可尽兴燥脾,凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆,一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人,初若不至杀身,终至杀身而有余也。— 曾国藩 《未知》

吾不如者,吾不与处,累我者也,与我齐者,吾不与处,无益我者也,惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之,主贤世治,则贤者在上,主不肖世乱,则贤者在下。— 曾国藩 《未知》

遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。— 曾国藩 《未知》

见人耳语,不可窃听,恐所言之事,其人避我,又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。— 曾国藩 《未知》

觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。— 曾国藩 《未知》

胸襟广大,宜从平淡二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。— 曾国藩 《曾国藩家书》

水道曲折,立岸者见而操舟者迷,棋势胜负,对奕者惑而傍观者审,非智有明暗,盖静可以观动也,人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。— 曾国藩 《未知》