兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。— 曾国藩 《未知》

吾人只有进德、修业两事靠得住,进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也,此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也,至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。— 曾国藩 《未知》

余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,不胜悚惶惭赧,今将永别,特立四条以教汝兄弟。— 曾国藩 《未知》

凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。— 曾国藩 《未知》

服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。— 曾国藩 《未知》

万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧,云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东,楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄,卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。— 曾国藩 《初入四川境喜晴》

为己之学,成己所以成物,由本可以及末也,为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。— 曾国藩 《未知》

身体虽弱,却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活,如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,决难成事。— 曾国藩 《曾国藩家书》

圣贤领要之语曰:人性惟危,道心惟微,危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也,微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。— 曾国藩 《未知》

凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生,疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。— 曾国藩 《未知》

一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也,能养生气,则日趋于盛矣。— 曾国藩 《未知》

天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。— 曾国藩 《未知》

不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。— 曾国藩 《未知》

自谦则人愈服,自夸则人必疑我,恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。— 曾国藩 《未知》

胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在,人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。— 曾国藩 《未知》

治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。— 曾国藩 《未知》

用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。— 曾国藩 《未知》

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。— 曾国藩 《未知》

处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子,斯惑之甚也,圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。— 曾国藩 《未知》

君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤,小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。— 曾国藩 《未知》