这种艺术训练能在困难形势下给人以沉着,在无聊环境中给人以消遣;人们能从自己生活中最布满荆棘、最不愉快的一次次经历中提炼出各种格言,并因此而感到一点自我安慰:人们相信这些、知道这些——在以前的几个世纪中,······,一个极度幸福的时刻,一个声音响起,甚至众神都盼望着能躺在小船上度过长长的夏日,-肖邦 船歌 chopin Barcarolle in F-sharp Major, Op. 60-— 尼采 《人性,太人性的》

一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网,而我们很快就发现,蛛丝变成了绳索……— 尼采 《未知》

简练、宁静、成熟,——你于何处在一位作家身上发现这些特征,就应在何处停歇,并在沙漠之中长时间地欢庆,因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。— 尼采 《人性的、太人性的》

表皮包裹着骨头,肉,内脏和血管,这使得人看起来不那么可怕,虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮。— 尼采 《未知》

我从深深的梦中觉醒;世界很深,比白昼想象的更深,世界的痛苦很深,快乐比心中的忧伤更深。— 尼采 《醉歌》

将你们的都市建立在维苏威火山旁吧!把你们的船开进未经探险过的海域吧!生活在战斗中吧,同你们自己、同与你们匹敌的人开战吧!你们这些求知者呀,倘若还不能成为统治者和占有者的话,那就成为强盗和征服者吧!— 尼采 《快乐的知识》

一个人,知道自己,为什么而活,就可以忍受,任何一种生活,但凡不能杀死你的,最终都会使你更加强大。— 尼采 《未知》

在孤独中,孤独者将自己吃得一干二净,而在群体中,他被众人吃掉,现在,你选择吧。— 尼采 《人性的、太人性的》

一个人是向别人哀叹,还是向自己哀叹(前者如社会主义者,后者如基督徒),并无真正的区别,两者的共同之处,依我们看也是无价值之处,便是应当有人对他受苦负责。— 尼采 《一个不合时宜的漫游》

智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就象别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡。”智者嚷道:“住嘴,你要求太多拉,自我欣赏就够拉!”傻子回答说:“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?。— 尼采 《查拉图斯特拉如是说》

谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥,除你自己之外没有人能这么做,尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神,但你必须以你自己为代价,你将抵押和丧失你自己,世上有一条唯一的路,除你之外无人能走,它通向何方?不要问,走便是了。— 尼采 《成为你自己》

一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊,It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.— 尼采 《未知》

至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过;倘若不能做到这点,怎么能成为思想家呢?— 尼采 《人性的、太人性的》

坏脾气的消失,可以准确地反映智慧的增长,(The growth of wisdom may be gauged exactly by the diminution of ill temper. – Friedrich Nietzsche)— 尼采 《未知》

几乎每个人都认为自己是有美德的,因为你给乞丐一些救助,你就是有美德的吗?你是否曾想过,为什么一开始会有乞丐存在呢?你剥削别人,然后创造出乞丐,之后你只给予了一小部份——然后你就成了最有美德的人。— 尼采 《查拉图斯特拉如是说》

我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西,而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。— 尼采 《人性的、太人性的》

你走你的伟人之路;在这里没有人偷偷跟在你后面!你的脚磨灭了你身后的道路,路上面写着:不可能。— 尼采 《查拉特斯图拉如是说》

看啊!看啊!他脱离人群跑开了!这些人于是就跟在他的后面跑,原因只是他跑在众人前面罢了,群居的人就喜欢这样啊!— 尼采 《快乐的知识》

Moral is low person groups to block a higher people's fiction— 尼采 《未知》

持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的,那么,这便是稳固的婚姻。— 尼采 《人性的、太人性的》