绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有,此三者以为文,不足,故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。— 老子 《道德经》

道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母,故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。— 老子 《道德经》

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。— 乌申斯基 《未知》

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普,故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?以此。— 老子 《未知》

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。— 老子 《未知》

道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。— 莎士比亚 《未知》

甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。— 老子 《未知》

人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。— 老子 《道德经》

吉事尚左,凶事尚右,偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之,杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。— 老子 《未知》

真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。— 巴尔扎克 《未知》

明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫惟道,善贷且成。— 老子 《道德经》

道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也,无名,万物之始也;有名,万物之母也,故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼,两者同出,异名同谓,玄之又玄,众眇之门。— 老子 《老子》

大直若曲,大巧若拙,大辩若讷,合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。— 老子 《老子》

人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。— 老子 《道德经》

世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗,哲学家告诉我们,为善至乐的乐,乃是从道德中产生出来的,为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。— 苏格拉底 《未知》

民之饥,以其上食税之多,是以饥,民之难治,以其上之有为,是以难治,民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死,夫唯无以生为者,是贤于贵生。— 老子 《未知》

美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。— 伏尔泰 《未知》

图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。— 老子 《未知》

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。— 老子 《道德经》

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之,是谓微明。— 老子 《未知》