大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。— 老子 《道德经》

道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。— 老子 《未知》

有进有退,有缓有急,有张有弛,有聚有散,你能否看到事物的原本并由其保持本性。— 老子 《未知》

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普,故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?以此。— 老子 《未知》

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。— 老子 《未知》

甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。— 老子 《未知》

人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。— 老子 《道德经》

吉事尚左,凶事尚右,偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之,杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。— 老子 《未知》

图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。— 老子 《未知》

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。— 老子 《道德经》

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之,是谓微明。— 老子 《未知》

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保,金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道也。— 老子 《道德经》

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。— 老子 《道德经》

天下大事,必作于细。— 老子 《未知》

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。— 老子 《未知》

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。— 老子 《道德经》

不言之教,无为之益,天下希及之。— 老子 《道德经》

物壮则老,是谓不道,不道早已。— 老子 《未知》

和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善。— 老子 《未知》

夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。— 老子 《道德经》