老子的句子 - 语录大全

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。— 老子《道德经》

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道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。— 老子《未知》

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大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。— 老子《道德经》

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祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。— 老子《道德经》

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上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。— 老子《道德经》

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知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。— 老子《道德经》

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失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。— 老子《未知》

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“信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知，”，诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实，世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人，聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明，人生的修行重在于行，而不在于辩。— 老子《道德经》

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福兮祸所依，祸兮福所伏，注：原文老子第五十八章为：，“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，— 老子《老子第五十八章》

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前识者，道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。— 老子《未知》

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修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。— 老子《未知》

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是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。— 老子《未知》

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企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。— 老子《道德经》

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大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下，故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国，故或下以取，或下而取，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得所欲，大者宜为下。— 老子《道德经》

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不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长，夫唯不争，故天下莫能与之争，（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进，自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路，）— 老子《道德经》

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夫何故？以其生之厚，盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。— 老子《未知》

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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道，是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道，善始且善成。— 老子《道德经》

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“人生天地之间，乃与天地一体也，天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊，功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增，— 老子《未知》

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使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。— 老子《老子》

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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出，多言数穷，不如守中。— 老子《道德经》

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