你要永久,你该向痛苦里去找,不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做永久的滋味,人生的刺,就在这里,留恋着不肯消失的,偏是你所不留恋的东西。— 钱钟书 《写在人生边上》

宁可我做了官,她不配做官太太;不要她想做官太太,逼得我非做官、非做贪官不可。— 钱钟书 《未知》

偏见可以说是思想的放假,它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐,假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态,魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称:“敝魔生平最好讲理,”可见地狱之设,正为此辈;人生在世,言动专求合理,大可不必,当然,所谓正道公理压根儿也是偏见。— 钱钟书 《写在人生边上》

女人出来做事,无论地位怎么高,还是给男人利用,只有不出面躲在幕后,才可以用太太或情妇的资格来指使和摆布男人。— 钱钟书 《围城》

他引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼子内的鸟想飞出来,所以结而离,离而结,没有了局。— 钱钟书 《围城》

一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰。— 钱钟书 《围城》

唐小姐听方鸿渐嗓子哽了,心软下来,可是她这时候心愈疼,愈心恨,愈要罚他个痛快——“方先生的过去太丰富了!我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我以前,没有过去,留着空白等待我……。— 钱钟书 《围城》

这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。— 钱钟书 《围城》

看文学书而不懂鉴赏,恰等于黄帝时代,看守后宫、成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监,虽有机会,却无能为力。— 钱钟书 《未知》

世界上就只你方鸿渐一个人聪明!,难道我监禁你?,还是你霸占我?你闯进我的心,关上门又扭上锁,丢了锁上的钥匙,是我,也许你自己,从此无法开门,永远,你关在我心里。— 钱钟书 《围城》

不知怎么,外国一切好东西到中国没有不走样的,辛楣叹口气,不知道这正是中国的利害,天下没敌手,外国东西来一件,毁一件。— 钱钟书 《围城》

一个人身心的搅动也缩小以至于无,只心里一团明天的希望,还未落入渺茫,在广漠澎湃的黑暗深处,一点萤火似得自照着。— 钱钟书 《未知》

我们常把火焰来比恋爱,这个比喻有我们意想不到的贴切,恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了坚牢结实的肥料,把灰烬去换光明和热烈。— 钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》

有人叫她“熟食铺子”(charcuterie),因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她“真理”,因为据说“真理”是赤裸裸的”,鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为“局部的真理。— 钱钟书 《围城》

一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄赳赳地胡说,眼睛怯懦不敢平视对方。— 钱钟书 《未知》

宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的,脚步就像践踏在这些睡人的梦上,钉铁跟的鞋太重,会踏碎几个脆薄的梦。— 钱钟书 《围城》

教育愈普遍,而写信的人愈少;并非商业上的要务,大家还是怕写信,宁可打电话,我想这因为写信容易出丑,地位很高,讲话很体面的人往往笔动不来,可是电话可以省掉面目可憎者的拜访,文理不通者的写信,也算是个功德无量的发明。— 钱钟书 《围城》

在旅行的时候,人生的地平线渐进,坐汽车只几个钟点,而乘客仿佛下半世全在车里消磨的,只要坐定了,身心像得到归宿,一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡、路程以外的事暂时等于身后身外的事。— 钱钟书 《围城》

离开一个地方就等于死一次,自知免不了一死总希望,人家表示愿意自己活下去,去后的毁誉,正跟死后的哀荣一样关心而无法知道,生怕一走或者一死,像洋蜡烛一灭,留下的只是臭味,有人送别,仿佛临死的人有孝子顺孙送终,死也安心闭眼。— 钱钟书 《围城》

方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手,想美国的行为心理学家只证明“思想是不出声的语言”,这小子的招风耳朵是什么构造,怎么心头无声的密语全给他听到!— 钱钟书 《围城》