妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源,所以对人间的苦难一加沉思,睿智的人应会变得很有节制的。— 卢梭 《未知》

而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活,再也没有能力打碎身上的枷锁,为了维护自己的安宁,他们宁愿带上更沉重的枷锁。— 卢梭 《论人类不平等的起源》

做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,企图让学生把他看作一个十全十美的完人,这个做法的效果适得其反,他们怎么不明白,正是因为他们想树立他们的威信,他们才反而摧毁了他们的威信。— 卢梭 《未知》

真正的美,是美在它本身能显出奕奕的神采,爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。— 卢梭 《未知》

十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪,人,到底何年何月才会只追求睿智?— 卢梭 《爱弥儿》

为自身利益撒谎,那是冒骗;为他人利益撒谎,那是诈骗;为了陷害而撒谎,那是造谣中伤;诸如此类都是最坏的撒谎;而对自身和他人都无害亦无利的撒谎,那不算撒谎,那只是虚构而不是撒谎。— 卢梭 《未知》

我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像履行家似的沿途观赏,我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距离,对我们来说,旅行的本身就是一种乐趣。— 卢梭 《爱弥儿》

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。— 卢梭 《社会契约论》

只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶,良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。— 卢梭 《未知》

舒适的享受一旦成为习惯,便使人几乎完全感觉不到乐趣,而变成了人的真正的需要。— 卢梭 《未知》

问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。— 卢梭 《未知》

装璜对德行也一样是格格不进的,由于德行是灵魂的气力和生气。— 卢梭 《未知》

伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。— 卢梭 《未知》

孩子享有父亲的财富,仅仅因为父亲将权力转移给他们,然而孩子作为人的自由是有自然赋予的,他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。— 卢梭 《论人类不平等的起源》

可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。— 卢梭 《未知》

人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的,由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。— 卢梭 《未知》

十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏,人,到什么时候才能追求睿智呢。— 卢梭 《未知》

忍耐是痛苦的,但他的结果是甜蜜的。— 卢梭 《未知》

一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。— 卢梭 《未知》

生活得最有意义的人,并不就是年岁活的最大的人,而对生活最有感受的人。— 卢梭 《未知》