谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。— 卢梭 《未知》

善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。— 卢梭 《未知》

思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。— 卢梭 《未知》

人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事件,惧怕生命的危险和死亡,他就会什么也不能忍受的。— 卢梭 《未知》

社交场中的闲逸令人厌恶的,因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的,因为它是自由的、出于自愿的。— 卢梭 《未知》

无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲,但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。— 卢梭 《未知》

青春活力,可以说是把我们整个身心都舒展开了,同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。— 卢梭 《未知》

音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。— 卢梭 《未知》

一听到召唤,他们就急不可耐地奔向他们的枷锁,希望这个枷锁可以保障他们的自由,因为他们虽然有足够的智慧来理解政治制度的好处,却没有足够的经验来预测它的弊端,而最有能力预测这种弊端的人,却正是希望从中获益的那些人,即使是最精明的人也认为,牺牲一部分自由来保障另一部分自由也不是不可行,正如一个受伤的人砍掉自己的胳膊来保全身体的其余部分一样。— 卢梭 《论人类不平等的起源》

儿童第一步走向邪恶,大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故,每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母,如果断了未及时修复,等到坍塌的那一刻已经来不及了。— 卢梭 《未知》

妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源,所以对人间的苦难一加沉思,睿智的人应会变得很有节制的。— 卢梭 《未知》

而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活,再也没有能力打碎身上的枷锁,为了维护自己的安宁,他们宁愿带上更沉重的枷锁。— 卢梭 《论人类不平等的起源》

做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,企图让学生把他看作一个十全十美的完人,这个做法的效果适得其反,他们怎么不明白,正是因为他们想树立他们的威信,他们才反而摧毁了他们的威信。— 卢梭 《未知》

真正的美,是美在它本身能显出奕奕的神采,爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。— 卢梭 《未知》

十岁受诱于饼干,二十岁受诱于情人,三十岁受诱于快乐,四十岁受诱于野心,五十岁受诱于贪婪,人,到底何年何月才会只追求睿智?— 卢梭 《爱弥儿》

我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像履行家似的沿途观赏,我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距离,对我们来说,旅行的本身就是一种乐趣。— 卢梭 《爱弥儿》

人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。— 卢梭 《社会契约论》

问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。— 卢梭 《未知》

伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。— 卢梭 《未知》

孩子享有父亲的财富,仅仅因为父亲将权力转移给他们,然而孩子作为人的自由是有自然赋予的,他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。— 卢梭 《论人类不平等的起源》