天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。— 曾国藩 《未知》

人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味。— 曾国藩 《未知》

以祸福得丧付之天,以赞毁予夺付之人,以修身之德责之己,此是至简于易之事。— 曾国藩 《未知》

不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。— 曾国藩 《未知》

自谦则人愈服,自夸则人必疑我,恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。— 曾国藩 《未知》

胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在,人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。— 曾国藩 《未知》

凡刑杀之事,仁者见之,愈生其仁,忍者见之,愈生其忍,故君子远庖厨,亦英尺有习惯成自然意在。— 曾国藩 《未知》

治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。— 曾国藩 《未知》

用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。— 曾国藩 《未知》

人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道,凡人有才气而复虚己问者,实大难得。— 曾国藩 《未知》

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。— 曾国藩 《未知》

得忠诚者,起而矫之,克己而爱人,去伪而崇拙,躬履诸艰而不责人以同患,浩然捐生如远游之还乡而无所顾悸。— 曾国藩 《未知》

心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。— 曾国藩 《未知》

人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治,不然,恐流弊无穷。— 曾国藩 《未知》

处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子,斯惑之甚也,圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。— 曾国藩 《未知》

君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤,小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。— 曾国藩 《未知》

凡事皆贵专,求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲,心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可,无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。— 曾国藩 《未知》

劝人不可指其过,须先美其长,人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。— 曾国藩 《未知》

有过不令人知,是大恶事,然有过辄自表白,又未免因不讳过三字,把改过功夫,松了一分。— 曾国藩 《未知》

凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。— 曾国藩 《未知》