失掉了现在就等于没有了未来。— 鲁迅 《未知》

帮助不等于爱情,但是爱情不能不包括帮助。— 鲁迅 《未知》

有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊,又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,\臣诚惶诚恐死罪死罪\,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。— 鲁迅 《阿Q正传》

凡是不 爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。— 鲁迅 《未知》

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。— 鲁迅 《娜拉走后怎样》

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险,只有这两条路。— 鲁迅 《未知》

母亲是伟大的。— 鲁迅 《未知》

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。— 鲁迅 《未知》

有志者,事竟成,百万秦关皆属楚;苦心人,天不负,三千越甲可吞吴, 我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢。— 鲁迅 《未知》

有些人毕生追求的却是有些人与生俱来的,在生命完结的时候,有些人得到了他所毕生追求的而有些人却失去了他与生俱来的,在年轻的时候永远不要停息生命的脚步,永远不要安于现状,或许一个人可以失去美丽的青春,因为青春终究是会失去的,但是时间是不会停止的,永远不要失去自己的梦想和前进的方向,永远不要失去自己的人格与价值的尊严,要永远对得起自己和自己生活的每一天,永远,永远……— 鲁迅 《珍惜生活》

那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧,又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意,”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”,无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。— 鲁迅 《朝花夕拾》

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法,“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来,看着我,说,“我告诉你一件事——,“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了,满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头,“一个说:‘这孩子将来要发财的,’他于是得到一番感谢,“一个说:‘这孩子将来要做官的,’他于是收回几句恭维,“一个说:‘这孩子将来是要死的,’他于是得到一顿大家合力的痛打,“说要死的必然,说富贵的许谎,但说谎的得好报,说必然的遭打,你……”,“我愿意既不谎人,也不遭打,那么,老师,我得怎么说呢?”,“那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……,阿唷!哈哈!— 鲁迅 《野草》

阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情,夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!— 鲁迅 《阿Q正传》

经验所得的结果无论好坏,都要很大的牺牲,虽是小事情,也免不了要付出惊人的代价。— 鲁迅 《未知》

一部《红楼梦》,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……— 鲁迅 《未知》

我每看活动会时,经常这样想:优越者诚然可敬,但那虽然落伍而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃恰是中国未来的脊梁。— 鲁迅 《未知》

一道浊流,固然不如一杯清水的干净而澄明,但蒸溜了浊流的一部分,却就有许多杯净水在。— 鲁迅 《未知》

就是所谓教科书,在近三十年中,真不知变化了多少,忽而这么说,忽而那么说,今天是这样的宗旨,明天又是那样的主张,不加教育则已,一加教育,就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。— 鲁迅 《未知》

孩子是要别人教的,一毛一病是要别人医的,即使自己是教员或医生,但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。— 鲁迅 《未知》

既然像螃蟹这样的东西,人们都很一爱一吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。— 鲁迅 《未知》