我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区的心头一念!,我这心头一念才从竹竿巷,忽到竹竿尖,忽在赫贞江上,忽在凯约湖边,我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。— 胡适 《一念》

依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。— 胡适 《秘魔崖月夜》

青年学生应该认清他们的方法,他们都在受教育的时代,所以一切学生活动都应该含有教育自己训练自己的功用,这不是附带的作用,这是学生运动的方法本身,凡自由的发表意见,虚心的研究问题,独立的评判是非,严格的遵守规则,勤苦的锻炼身体,牺牲的维护公众利益,这都是有教育价值与训练功用的,此外,凡盲从,轻信,武断,压迫少数,欺骗群众,假公济私,破坏法律,都不是受教育时代的青年人应该提倡的,所以都不是学生运动的方法,团体生活的单位究竟在于健全的个人人格,学生运动必须注意到培养能自由独立而又能奉公守法的个人人格,一群被人糊里糊涂牵着鼻子走的少年人,在学校时决不会有真力量,出了校门也只配做顺民,做奴隶,而已。— 胡适 《容忍比自由更重要》

社会是种种势力造成的,改造社会需要改造社会的种种势力,这种改造一定是零碎的改造,——一点一滴的改造,一尺一步的改造,无论你的志愿如何宏大,理想如何彻底,计划如何伟大,你总不能拢统的改造,你总不能不做这种“得寸进寸,得尺进尺”的工夫,所以我说:社会的改造是这种制度那种制度的改造,是这种思想那种思想的改造,是这个家庭那个家庭的改造,是这个学堂那个学堂的改造,[ 附注— 胡适 《容忍比自由更重要》

平常人对于种种事体,往往存着一种成见,比方娼妓问题和纳妾问题,我们对于它们,都存着一种道德的或宗教的成见,所以得不着其中的真相,真相既然不能得着,那解决底方法也就无从下手了。— 胡适 《容忍比自由更重要》

一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言,没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋,——这是一个民族的大耻辱,这都是摧残言论出版自由的当然结果。— 胡适 《未知》

他把门儿深掩,不肯出来相见,难道不关情?,怕是因情生怨,休怨!休怨!,他日凭君发遣。— 胡适 《未知》

我喜欢你这颗顶大的星儿,可惜我叫不出你的名字,平日月明时,月光遮尽了满天星,总不能遮住你,今日风雨后,闷沉沉的天气,遍天边,寻不见一点半点光明,回转头来,只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。— 胡适 《一颗星儿》

都是平常感情,都是平常言语,偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句,醉过才知酒浓,爱过才知情重,你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。— 胡适 《梦与诗》

女子能识字读书,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,书中之学问,纸上之学问,不过人品百形之一,吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣,吾安敢妄为责备求全之念乎。— 胡适 《未知》

明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。— 胡适 《胡适文选》

天上风吹云破,月照我们两个,问你去年时,为何闭门深躲?,谁躲? 谁躲?,那是去年的我!— 胡适 《未知》

空谈好听的“主义”,是极容易的事,是阿猫阿狗都能做的事,是鹦鹉和留声机都能做的事,空谈外来进口的“主义”,是没有什么用处的,一切主义都是某时某地的有心人,对于那时那地的社会需要的救济方法,偏向纸上的“主义”是很危险的,这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。— 胡适 《不朽》

都是平常经验,都是平常影象,偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样,都是平常情感,都是平常言语,偶然碰着个诗人。— 胡适 《梦与诗》

“近日不能成功的,明日明年可以成功;前人失败的,后人可以继续助成,尽一分力便有一分的满意;无穷的进境上,步步都可以给努力的人充分的愉快,— 胡适 《还他一个\不过如此\》

为什么谈主义的人那么多,为什么研究问题的人那么少呢?这都由于一个懒字,懒的定义是避难就易,研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。— 胡适 《容忍比自由更重要》

固然,真理是无穷的,物质上的享受是无穷的,新器械的发明是无穷的,社会制度的改善是无穷的,但格一物有一物的愉快,革新一器有一器的满足,改良一种制度有一种制度的满意,今日不能成功的,明日明年可以成功;前人失败的,后人可以继续助成,尽一分力便有一分的满意;无穷的进境上,步步都可以给努力的人充分的愉快。— 胡适 《我们对于西洋近代文明的态度》

社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯,合于社会习惯的,便是道德;不合于社会习惯的,便是不道德,正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚,便说是“不道德”,为什么呢?因为这事不合于“父母之命,媒妁之言”的社会习惯,但是这班老辈人自己讨许多小老婆,却以为是很平常的事,没有什么不道德,为什么呢?因为习惯如此,又如中国人死了父母,发出讣书,人人都说“泣血稽颡”,“苫块昏迷”,其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?这种自欺欺人的事,人人都以为是“道德”,人人都不以为羞耻,为什么呢?因为社会的习惯如此,所以不道德的也觉得道德了。— 胡适 《胡适文选》

争自由的唯一原理是:“异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非,”争自由的唯一理由,换句话说,就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。— 胡适 《容忍与自由》

世间的大问题决不是一两个抽象名词(如资本主义、共产主义等等)所能完全包括的,最要紧的是事实,现今许多朋友却只高谈主义,不肯看看事实,……拿一个“赤”字抹杀新运动,那是张作霖吴佩孚的把戏,然而拿来一个“资本主义”来抹杀一切现代国家,这种眼光究竟比张作霖吴佩孚高明多少?,朋友们,不要笑那位日本学者,他还知道美国有些事实足以动摇他的学说,所以不敢去,可我们之中却有许多人决不承认世上会有事实足以动摇我们的迷信的。— 胡适 《不朽》