怀疑是一种顽强的植物,当它被下在两人之间的土地上,即便只是一颗种子,迟早也会抽芽长大,终于扭曲一切,排挤开所有本来健康的花朵,使之枯萎。— 梁文道 《我执》

一个人去崇拜一个偶像,其实是在利用这个偶像的一些形象,来告诉别人“我是什么样的人”,按照法国社会学大师布尔迪厄的说法,这代表了某种品味的选择,品味就是人赖以区分自己,并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。— 梁文道 《未知》

有人说:幸福的人都沉默,百思不得其解,问一友人,对方淡然自若地答:因为幸福从不比较,若与人相比,只会觉得自己处境悲凉。— 梁文道 《常识》

这种民族主义就是学者刘擎所说的“雪耻型民族主义”,它来源自一连串的“国耻”和创伤记忆,是百年来无数的苦痛塑造出“中国一定要强大”的民族凝聚驱动力,其最具体的日常表现就在中国人很爱挂在嘴上的“中国不会再让人欺负”,念兹在兹地唠叨“欺负”与“被欺负”,是因为现今中国社会的集体记忆里有着太多消散不去的创伤经验,犹如受伤的童年记忆阴影般缠绕终身,总是被这样的梦魇折磨,怎么会有健康平和的心态呢?— 梁文道 《常识》

我想很多人都有这种经验。你不能主动,你不能做任何事,你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓不慌地应答,你不该成为逼迫的力量,你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。— 梁文道 《未知》

一个女人一定要有自己过好日子的能力,要有别人没法拿走的东西,这很重要。— 梁文道 《未知》

在真实与虚伪之间往复,在信与不信之间来回,这是恋人与信徒的共同特征。— 梁文道 《我执》

读书到最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。— 梁文道 《我读》

读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。— 梁文道 《悦己》