朱熹关于学习的句子

问渠哪得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《观书有感》

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。— 朱熹《未知》

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。— 朱熹《未知》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。— 朱熹《朱子语类》

读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。— 朱熹《未知》

问渠那得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《未知》

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。— 朱熹《未知》

人之进学在于思，思则能知是与非。— 朱熹《未知》

学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。— 朱熹《未知》

活到老，学到老。— 朱熹《未知》

百尺竿头，更进一步。— 朱熹《未知》

读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。— 朱熹《未知》

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。— 朱熹《未知》

百学须先立志。— 朱熹《未知》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。— 朱熹《朱子家训》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《观书有感》

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语录大全

问渠哪得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《观书有感》

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。— 朱熹《未知》

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。— 朱熹《未知》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。— 朱熹《朱子语类》

读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。— 朱熹《未知》

问渠那得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《未知》

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。— 朱熹《未知》

人之进学在于思，思则能知是与非。— 朱熹《未知》

学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。— 朱熹《未知》

活到老，学到老。— 朱熹《未知》

百尺竿头，更进一步。— 朱熹《未知》

读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。— 朱熹《未知》

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。— 朱熹《未知》

百学须先立志。— 朱熹《未知》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。— 朱熹《朱子家训》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。— 朱熹《观书有感》