对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望,他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象,借此达到与人民群众的结合。— 高尔基 《未知》

我国有句老话:写字是出面宝,凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人,在新中国,发言是出面宝,人家听了你的发言,就断定你是何等人。— 杨绛 《洗澡》

“我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的,见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔。— 杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

怒吼的文学一出现,反抗就快到了;他们已经很愤怒,所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音;他要反抗,他要复仇。— 鲁迅 《未知》

爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。— 杨绛 《洗澡》

假如说,人事有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异,但是这又谈何容易呢。— 杨绛 《洗澡》

许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的,只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验,当这颗心脏停止跳动,这一切也就杳不可寻,也许失落在海涛间,也许掩埋在丛林里,也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。— 余秋雨 《山居笔记》

文学使思想充满肉和血,它比哲学或科学更能,给予思想以巨大的明确性和说明性。— 高尔基 《未知》

我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当,我什么都错,为什么要有我这个人呢。— 杨绛 《洗澡》

人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。— 杨绛 《未知》

我压根儿对文学没什么认识,不知道什么是文学,自己想自己写,说实在文学的认识是一个很复杂的事情,没有什么标准,每个人都可以有自己的标准。— 王朔 《未知》

一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了,这是一般人的常态,没经锻炼,信心是不会坚定的。— 杨绛 《未知》

惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。— 杨绛 《干校六记》

在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已,命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。— 杨绛 《干校六记》

天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草,所以人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。— 培根 《未知》

常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。— 李清照 《如梦令》

没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。— 林语堂 《未知》

知识有如人体血液一样宝贵,人缺了血液,身体就会衰弱;人缺少知识,头脑就要枯竭。— 高士其 《未知》

人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心,在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。— 杨绛 《未知》

中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的,但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。— 鲁迅 《无声的中国》