昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也,俄然 觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣,此之谓物化。— 庄子 《齐物论》

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐。— 庄子 《秋水》

天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。— 庄子 《天下》

夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭,天地与我并生,而万物与我为一。— 庄子 《未知》

瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声,岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。— 庄子 《逍遥游》

夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮,道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。— 庄子 《未知》

小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下,故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。— 庄子 《未知》

毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。— 庄子 《未知》

为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。— 庄子 《养生主》

山木,自寇也;膏火,自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之,人皆知有用之用,而莫知无用之用也。— 庄子 《人间世》

且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。— 庄子 《逍遥游》

髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。— 庄子 《未知》

不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显,显则明,万物一府,死生同状。— 庄子 《未知》

天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者,原天地之美而达万物之理。— 庄子 《知北游》

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也,天地一指也,万物一马也。— 庄子 《庄子》

吾生也有涯,而知也无涯,以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。— 庄子 《养生主》

丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。— 庄子 《未知》

好面誉人者,亦好背而毁之。— 庄子 《庄子·盗跖》

狗不以善吠为良,人不以善言为贤。— 庄子 《未知》

日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。— 庄子 《庄子·让王》