昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也,俄然 觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣,此之谓物化。— 庄子 《齐物论》

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也,俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣,此之谓物化。— 庄子 《未知》

白玉不毁,孰为珪璋,(洁白的玉石若不剖开精心雕琢,哪能成为贵重的玉器呢?)— 庄子 《庄子·马蹄》

天下尽殉也,彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人,其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉。— 庄子 《未知》

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐。— 庄子 《秋水》

天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。— 庄子 《天下》

荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言,吾安得夫忘言之人而与之言哉。— 庄子 《未知》

夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭,天地与我并生,而万物与我为一。— 庄子 《未知》

瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声,岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。— 庄子 《逍遥游》

夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮,道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。— 庄子 《未知》

小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下,故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。— 庄子 《未知》

毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。— 庄子 《未知》

为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。— 庄子 《养生主》

山木,自寇也;膏火,自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之,人皆知有用之用,而莫知无用之用也。— 庄子 《人间世》

且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。— 庄子 《逍遥游》

髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。— 庄子 《未知》

不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显,显则明,万物一府,死生同状。— 庄子 《未知》

凤兮凤兮,何德之衰也,来世不可待,往世不可追也,天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。— 庄子 《庄子·人间世》

天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者,原天地之美而达万物之理。— 庄子 《知北游》

夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。— 庄子 《未知》