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以直报怨,以德报德。— 孔子 《论语》
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君子一言,驷马难追。— 孔子 《未知》
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工欲善其事,必先利其器。— 孔子 《论语》
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逝者如斯夫,不舍昼夜。— 孔子 《论语》
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敏而好学,不耻下问。— 孔子 《论语》
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何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。— 孔子 《论语》
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好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。— 孔子 《论语》
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孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞,丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾,夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之,今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也,— 孔子 《论语》
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孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。— 孔子 《论语》
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举枉错诸枉,能使枉者直,选拔重用正直的人,把他放在不正直的人的位置之上,就会使不正直的人正直起来。— 孔子 《论语》
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君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系,君子和而不同,小人同而不和。— 孔子 《论语》
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君子尊贤而容众,嘉善而矜不能,我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?— 孔子 《论语》
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子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也,”以其子妻之,子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮,”以其兄之子妻之。— 孔子 《论语》
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颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?。— 孔子 《论语》
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叶公问孔子于子路,子路不对,子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔,— 孔子 《论语》
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莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,夫子喟然叹曰:吾与点也。— 孔子 《论语》
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曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。— 孔子 《论语》
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我未见好仁者,恶不仁者,好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。— 孔子 《论语》
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子曰:“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣,君子忧道不忧贫,— 孔子 《论语》
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殷因与夏礼,所损益,可知也,周因于殷礼,所损益,可知也,其或继周者,虽百世,可知也。— 孔子 《论语》
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