嫉妒是一种游荡的情欲,在大街上徘徊而不肯居家;所谓未有好管闲事而不心怀恶意者也。— 培根 《未知》

疑心病是友谊的毒药,以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理,甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德性,而伪善。— 培根 《未知》

一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人,因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。— 培根 《未知》

荣誉就象河流:轻浮和空虚的荣誉浮在河面上,学生的和厚实的荣誉沉在河底里。— 培根 《未知》

即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣,而真假相混则有如金银币中杂以合金一样,也许可以使那金银用起来方便一点,但是把它们的品质却弄贱了。— 培根 《未知》

在我看来,举止就像是心灵的衣裳,而且具备衣裳的特点,因为举止应当合乎时尚,而不应稀奇古怪;它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足;总之,举止不能太拘束,太呆板。— 弗朗西斯培根 《未知》

财富应当用正当的手段去谋求,应当慎重地使用,应当慷慨地用以济世,而到临死时应当无留恋地与之分手,当然也不必对财富故作蔑视。— 培根 《未知》

在一切伟大的人物中(无论是古人今人,只要是其盛名仍在人记忆中者),没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者,因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。— 培根 《未知》

人们没有哭,便不会有笑,小孩一生下来便会有哭的本领,后来才学会笑,所以一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。— 培根 《未知》

一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里,所以诗人说:人人都可以为自己的幸运的建筑师。— 培根 《未知》

思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样,永远是在黄昏中飞翔,疑心使君王倾向专制,丈夫倾向嫉妒,智者倾向寡断面忧郁。— 培根 《未知》

幸运所需要的美德是节制,而厄运所需要的美德是坚忍,后者比前者更为难能可贵。— 培根 《未知》

坐着做工者和户内技艺者,其精密的本性与好战心理不合,游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。— 培根 《未知》

只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论,但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。— 培根 《未知》

对小钱不要过分去计较,金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。— 培根 《未知》

读史使人明智,读私诗人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。— 培根 《论学问》

对上帝的造物和工作的沉思产生了知识;但涉及到上帝本身时,却没有完满的知识,只有知识破灭后的惊异。— 培根 《未知》

青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度。— 培根 《未知》

研究真理(就是向它求爱求婚),认识真理(就是与之同处),和相信真理(就是享受它),乃是人性中最高的美德。— 培根 《未知》

誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。— 培根 《未知》