周国平说过的话 - 语录大全第3页

如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入，因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣，因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考，一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起，在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。— 周国平《爱与孤独》

真正成为自己可不是一件容易的事，世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己，如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他，因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。— 周国平《碎句与短章》

爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获，正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系，深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系，一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人，爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。— 周国平《爱与孤独》

爱情常常给人一种错觉，误以为美的肉体的占有就是对美的占有，其实，美怎么能占有呢？美的本性与占有是格格不入的，占有者总是绝望地发现，美仍然在他之外，那样转瞬即逝而不可捉摸，占有欲是性满足方式的一种错误的移植，但它确实成了艺术的诱因，既然不能通过占有来成为美的主人，那就通过创造吧，严肃的艺术家决不把精力浪费在徒劳的占有之举上面，他致力于捕捉那转瞬即逝的美，赋予它们以形式，从而实现创造美的崇高使命。— 周国平《爱情的容量》

爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影，对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以为那很简单。— 周国平《有时爱是一种错觉》

一个人为了实现自我，必须先在非我的世界里漫游一番，但是，有许多人就迷失在这漫游途中了，沾沾自喜于他们在社会上的小小成功，不再想回到自我，成功使他们离他们的自我愈来愈远，终于成为随波逐流之辈，另有一类灵魂，时时为离家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他们，无论成功失败，都能带着丰富的收获返回他们的自我。— 周国平《人生哲思录》

和别人混在一起时，我向往孤独，孤独时，我又向往看到我的同类，但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独。— 周国平《人与永恒》

物质的财宝，丢失了可以挣回，挣不回也没有什么，它们是这样毫无个性，和你本来就没有必然的关系，只不过是换了一个地方存放罢了，可是，你的生命中的珍宝是仅仅属于你的，它们只能存放在你的心灵中和记忆中，如果这里没有，别的任何地方也不会有，你一旦把它们丢失，就永远找不回来了。— 周国平《宝贝，宝贝》

我和一个小男孩谈话，说会变魔术，把人变苍蝇，他问能否把他变苍蝇，我说能，他沉思然后问，能否变回来，我说不能，他决定不变，我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王，圣徒、僧侣、强盗、妓女，甚至也愿变成苍蝇，但前提是能变回我自己，所以归根到底，我更愿意是我自己。— 周国平《未知》

其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿，所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的，世态炎凉，好运不过尔尔，那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。— 周国平《妞妞》

一个人在世上生活，必须知道自己到底要什么，一是应该要什么，人生中什么是重要的、宝贵的、真正值得争取的，这就是正确的价值观，二是能够要什么，自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合于自己的性情和禀赋，这就是准确的自我认识，有了这两条，内心就会宁静，行动就会从容，相反，一个不知道自己到底要什么的人，必定永远焦躁和拧巴，他东抓一把，西抓一把，到头来仍不满意，怎么会满意呢，因为他根本不知道什么能让自己满意。— 周国平《人生不较劲》

于是我向你许下谎言和诺言：我要为你写一本书，我迫使自己相信，你将收到这本书，那时你会像从前随手抓起一本什么书那样自豪地喊道：妞妞的书。— 周国平《妞妞》

人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信，在专制政治下，人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁，当所有的人都被迫跪下的时候，那惟一站着的人就成了神。— 周国平《未知》

在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是季节和光阴，在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。— 周国平《亲自然》

不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置，这就好像在海边，有人弄潮、有人嘻水、有人拾贝壳、有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着，是的，一个角落！在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢？但我看到的是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看的更加完整。— 周国平《安静的位置》

在不同的人眼里，海呈现不同的面目，对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手，对于远离故国的游子来说，它是乡愁，对于诗人来说，它是自由的元素，对于一般旅游者来说，它是风景，对于遇险者来说，它是死亡。— 周国平《碎句与短章》

跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。— 周国平《未知》

相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。— 周国平《盛放在呼啸而过的青春》

也许，人生应是这两种境界的交替，时而能投入地做手中的活计，不知自己在图画里，时而能跳出来看人生之画的全貌，也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。— 周国平《周国平人生哲思录》

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有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。— 周国平《爱情不风流》

和别人混在一起时，我向往孤独，孤独时，我又向往看到我的同类，但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独。— 周国平《人与永恒》

于是我向你许下谎言和诺言：我要为你写一本书，我迫使自己相信，你将收到这本书，那时你会像从前随手抓起一本什么书那样自豪地喊道：妞妞的书。— 周国平《妞妞》

人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信，在专制政治下，人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁，当所有的人都被迫跪下的时候，那惟一站着的人就成了神。— 周国平《未知》

在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是季节和光阴，在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。— 周国平《亲自然》

跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。— 周国平《未知》

相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。— 周国平《盛放在呼啸而过的青春》

也许，人生应是这两种境界的交替，时而能投入地做手中的活计，不知自己在图画里，时而能跳出来看人生之画的全貌，也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。— 周国平《周国平人生哲思录》