矫情之所以可怕,原因就在于它是平庸却偏要冒充独特,因而是不老实的平庸。— 周国平 《青春不等于文学》

人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事,有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里,没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云,随风飘散,什么也留不下。— 周国平 《守望的距离》

原本非常亲近的人后来天各一方,时间使他们可悲地疏远,一旦相见,语言便迫不及待地丈量着疏远的距离,人们对此似乎已经习以为常,生活的无情莫过于此了。— 周国平 《爱与孤独》

一个人若能做自己喜欢做的事,并且靠这养活自己,同时能和自己喜欢的人在一起,并且使他们感到快乐,即可称为幸福。— 周国平 《何来何往》

孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。— 周国平 《爱与孤独》

每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样子。— 周国平 《人生哲思录》

一个人只要知道自己真正想要什么,找到最适合于自己的生活,一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物, 你的身体尽可能在世界上奔波,你的心情尽可以在红尘中起伏,关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心,有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。— 周国平 《只有一个人生》

一样东西,如果你太想要,就会把它看得很大,甚至大到成了整个世界,占据了你的全部心思,我的劝告是,最后无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来,如实地看清它在整个世界中的真实位置,亦即它在无限时空中的微不足道,这样,你得到了不会忘乎所以,没有得到也不会痛不欲生。— 周国平 《论超脱》

在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种感情,它们如影随形,不可分离,愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。— 周国平 《爱与孤独》

我天性不宜交际,在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味,可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了,我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。— 周国平 《风中的纸屑》

人在寂寞中有三种状态,一是惶惶不安,茫无头绪,百事无心,一心逃出寂寞,二是渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞,三是寂寞本身成为一片诗意的土壤,一种创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。— 周国平 《独处是一种能力》

许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了,那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡,真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。— 周国平 《灵魂只能独行》

阅读是与历史上的伟大灵魂交谈,借此把人类创造的精神财富“占为己有”,写作是与自己的灵魂交谈,借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富,信仰是与心中的上帝交谈,借此积聚“天上的财富”,这是人生不可缺少的三种交谈,而这三种交谈都是在独处中进行的。— 周国平 《未知》

聪明人嘲笑幸福是一个梦,傻瓜到梦中去找幸福,两者都不承认现实中有幸福,看来,一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻,人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。— 周国平 《人与永恒》

生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行,生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。— 周国平 《爱与孤独》

被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸,一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。— 周国平 《人与永恒》

几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福。— 周国平 《守望的距离》

未经失恋的人不懂爱情,未曾失意的人不懂人生。— 周国平 《人与永恒》

真正的精神强者必是宽容的,因为他足够富裕,嫉妒是弱者的品质。— 周国平 《周国平论人生》

我始终相信,一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。— 周国平 《未知》