人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣, —— 徐特立常思奋不顾身,而殉国家之急。— 司马迁 《未知》

顺 不妄喜;逆 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。— 司马迁 《史记》

盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤。— 司马迁 《报任安书》

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往,智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得,桃李不言,下自成蹊。— 司马迁 《未知》

齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,徼山海之业,以朝诸侯,用区区之齐显成霸名。— 司马迁 《史记·平准书》

老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识,庄子散道德,放论,要亦归之自然,申子卑卑,施之于名实,韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩,皆原于道德之意,而老子深远矣。— 司马迁 《史记》

项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”歌数阕,美人和之,项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。— 司马迁 《史记》

人故有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。— 司马迁 《未知》

诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也,卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀。长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀。— 司马迁 《史记》

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源, —— 周恩来 常思奋不顾身,而殉国家之急。— 司马迁 《未知》

屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎。— 司马迁 《屈原列传》

管晏列传:,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也,仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。— 司马迁 《史记》

其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远,其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。— 司马迁 《未知》

贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。— 司马迁 《史记》

千羊之皮,不如一狐之腋:千人之诺,不如一士之谔,武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。— 司马迁 《未知》

运筹帷幄之中,制胜于无形;子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。— 司马迁 《史记》

盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》《诗》三百篇,大抵圣贤发奋之所为作也。— 司马迁 《报任安书》

天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往,智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得,桃李不言,下自成蹊。— 司马迁 《未知》

良药苦口利于病,忠言逆耳逆于心。— 司马迁 《未知》

泰山不让杯土,故能成其大;河海不捐细流,故能就其深。— 司马迁 《未知》